Birinci Dünya Savaşında Türklerin Çanakkale de gösterdikleri kahramanlık destanının bir benzeri de Hicaz da kutsal toprakların müdafaasında yaşanmıştır. Mondros Mütarekesi (1918) ile Osmanlı İmparatorluğunu parçalayan güçlerin ve yandaşlarının karşısında Fahreddin Paşa ve kumandasındaki kahraman Türk Askeri, mütareke şartlarını ve Osmanlı Sarayının emirlerini hiçe sayarak bu toprakları hiçbir karşılık beklemeden dinlerine ve Peygamberlerine olan engin sevgi ve saygı ile savunmuşlardır. Allah yolunda; Onun y

Mustafa Kemal, Vahdeddinin ölüm haberini alınca: Onurlu bir adam daha vefat etti. İsteseydi Topkapının bütün cevahirini götürür, gittiği yerde kendi Ordusunu kurup geri dönerdidemiştir. Vahdeddin saltanatını bırakarak, İstanbuldan nasıl çıktı, nerelere gitti, tekrar padişah olabilmek hülyasıyla ne gibi çalışmalar içinde oldu, Bu arada yaman bir aşkın pençesinde neler çekti ve nihayet günün birinde, binbir İtina ile hazırlattığı baklava tepsisinin başına oturmadan nasıl göçüp gitti? Bütün bunları

İnsanın maddi yapısının yanında mânevi duyguları olduğu gibi milletlerin ve devletlerin de mânevi yönleri vardır. İnsanın irade, sevgi, azim ve cesaret gibi faziletleri mânevi duygularıyla alıp ilerleyişi gibi devletler de mânevi yapıları ile gelişip yükselirler. Osmanlı Devleti, hem maddi hem de mânevi güce erişmenin neticesinde başarılı olmuştur. Maddi hazırlık, maneviyatla takviye edilmiştir. Osmanlı için fetih demek, Allah adını yeni yerlere ulaştırılmak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)in hayat-ı saadetini