Kandemir, Lübnanın Cünye Köyünde inzivaya çekilen Rıza Tevfikle bir ay beraber kalmış, kendisiyle görüşmeler yapmış, daha sonra bunları Türk okurlarına ulaştırmıştır. Rıza Tevfikin İtirafları, 21 yıl süren gurbet hayatının ardından 1943 yılında Türkiyeye dönen Rıza Tevfikin olgunluk ve vatandan ayrılmanın verdiği ıztırap yüküyle ciddi bir muhasebe içinde olduğu bir dönemde kaleme alınması bakımından son derece kıymetli itiraflardır. Bu itirafların satır aralarında Rıza Tevfikin büyük bir iç hesaplaşma için

Okumak ve sohbet etmek, insanın görgü ve bilgisinin artmasını, mevki ve derecesinin yükselmesini ve hayatta ilerlemesini sağlar. Kendi etrafında olduğu kadar toplum içinde de sözü dinlenir, aranır ve her zaman adından söz edilir. İnsanın yetişmesinin en güzel yeri de sohbet meclisleri olmaktadır. Vaaz ve sohbetlerin yetiştirici özelliğe sahip olması için bazı şartları taşıması lazımdır. Sohbetlerin verimli, nurlu ve yol gösterici olması lazımdır. İnsanı günlük konuşmalardan uzaklaştırıp derin bir tefekküre

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) üç ayların birbirinden güzel olan özelliklerini şu şerefli sözleri ile gayet veciz açıklamıştır: Recep ayının sair aylar üzerine fazlı(ululuğu), Kuranın öteki kitaplar üzerine fazlı gibidir. Şabanın öteki aylar üzerine fazlı, benim diğer Peygamberlerin üzerine fazlım gibidir. Ramazanın sair aylar üzerine fazlı, Allah-u Teâlânın yarattıkları şeyler üzerine fazlı gibidir.

Paşalarla görüşmesinden sonra: Tehditler korkunçtu, gerçi ömürümün çok senelerini geride bırakmıştım, önde kalan üç beş senenin nazarımda hiç kıymeti yoktur. Fakat meclis dağıtılacak, seçimler iptal edilecek, partiler kapatılacak, askeri idare devam ettirilecek ve bütün bu felaketler benim yüzümden kopacaktı. Yani İnönü - Bayar düşmanlığı şeklinde yeniden hortlayacaktı. Allah bunu bana göstermesin. Memleketini seven bir insan sıfatıyla ben elbette buna razı olamazdım.

Yakın tarihimize siyasî ve askerî kimlikleriyle damga vurmuş ve bir dönem Osmanlı Devletinin kaderini belirlemede önemli mevkilere gelmiş İttihat ve Terakkinin üç önemli erkânı olan Enver-Talat ve Cemal Paşaların ölümleri, aradan uzun bir zaman geçmesine rağmen, sıcak bir gündem olarak tazeliğini korumaktadır. Ölümleri de yaşamları kadar sisli, ilginç ve talihsiz olan bu üç şahsiyet içinde, içindeki komplo öğelerinin fazlalığı dolayısıyla en muamma olanı Cemal Paşanın öldürülmesidir. Hayatı, kişiliği, krit

Hoş geldin Söylemek istediğimiz çok şey var, Hayata dair, sevdaya, hasrete dair, Hayal gücüne, siyasete, ahlaka dair, Kültüre, sanata, edebiyata dair, Ve elbette EĞİTİME dair... Ve sadece söylemeyi değil, Dinlemeyi, paylaşmayı, tartışmayı, Söyleşmeyi ve yazışmayı, Ve elbette biraz daha insanlaşmayı... Ve heyecanla, umutla, sevdayla, Ama kendimizden azaltarak değil, Çokta yok olarak değil, Birlikte çoğalarak... Sen de misafir olma hayata, ev sahibiyiz çünkü yaşamın... TAHSİN AKÇAY

İnsan sağlığının bedensel, ruhsal ve sosyal olmak üzere üç boyutu vardır. Bunlar insanı diğer canlılardan ayıran temel özelliklerdendir. İnsan bio-psiko-sosyal yapıya sahiptir. Vücut sağlığımız yanında psiko-sosyal sağlığımızı da göz ardı etmemeliyiz. Psiko-sosyal sağlığın evreleri vardır. Üç yaş buhran dönemi, yedi yaş buhran dönemi, on iki yaş buhran dönemi ve bu çağ içerisinde yer alan ergenlik bilhassa bilinmelidir. Bu çağlara ilişkin psiko-sosyal özellikler ve başarılı uyum esasları tam kavr

Âkifin Vasiyeti Yabancı sesleri geldikçe reh-güzârımdan, Hep inkisâr-ı emel taştı, rûh-i zârımdan. Vatan-cüdâ olayım sînesinde İslâmın? Bu âkıbet, ne elîm intikamı eyyâmın! Benim - ki yaşlıyım artık - düşük kolum, kanadım; Bu intikamı çalışsın da alsın evlâdım!

İnsanın maddi yapısının yanında mânevi duyguları olduğu gibi milletlerin ve devletlerin de mânevi yönleri vardır. İnsanın irade, sevgi, azim ve cesaret gibi faziletleri mânevi duygularıyla alıp ilerleyişi gibi devletler de mânevi yapıları ile gelişip yükselirler. Osmanlı Devleti, hem maddi hem de mânevi güce erişmenin neticesinde başarılı olmuştur. Maddi hazırlık, maneviyatla takviye edilmiştir. Osmanlı için fetih demek, Allah adını yeni yerlere ulaştırılmak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)in hayat-ı saadetini

Şiir, sözün özüdür; berceste mısralar ise şiirin özü... Şekil, muhteva ve ahenk mükemmeliyeti bakımından şiirde müstesna bir yere sahip olan bu seçkin mısralar, zaman zaman gönlümüzümün, hafızamızın ve dilimizin misafiri olurlar. Bu güzeller güzeli unutulmaz mısralar, Divan şiirimizin ustalarından Koca Râgıp Paşa´nın "Eğer maksudeserse mısra-ı berceste kâfidir." mısraında ifade ettiği üzere birer ´eser´; Bâkî´nin "Bakikalan bu kubbede bir hoş sadâ imiş." mısraında ifade ettiği gibi birer ´hoş sadâ´ hükmünde

Osman Gazi´nin göğsünden çıkan ulu çınar, bütün dünyayı dal ve budaklarıyla haşmetle kucakladıktan sonra tarih sahnesinde yerini almıştır. Bir zamanlar dilleri ve dinleri farklı 60´dan fazla milleti, gölgesi altında huzur ve adaletle dinlendiren ve barış içinde asırlarca yaşatan Osmanlı Devleti, günümüzde hala anlaşılmayı beklemektedir. 623 yıl kıtaları ve devletleri yönetme ve huzur içinde yaşatma kudretini gösteren bir devlet geleneğini, elbette ayakta tutan birtakım manevi dinamikler bulunmaktaydı. Osm

20. yüzyıl Türk Edebiyatının temsilcileri içinde, milletimiz tarafından en çok sevilen şairler arasında Mehmet Akif ve en çok okunan şiir kitapları arasında da Safahât yer alır. Safahât okumak, milletimizin çok önemli bir tarih dönemecindeki yeniden var oluş hikâyesini, destansı kahramanlıklarını ve milletin bütün fertleriyle seferberlik yaşadığı bir dönemi de anlamak demektir. Bu nedenle her Türk vatandaşının, milletimizin var olma mücadelesinde ayrı bir yere sahip olan Mehmed Akifi ve onun muhteşem eseri

Gece karanlığı bastırıyordu. Kampın gürültüsüne ve telaşına alışık olan duyuları körelmişti. Ne görülecek, ne duyulacak ne de yapılacak bir şey vardı burada. Sessizliğin bozulduğunu ve doğanın harekete geçtiğini görmek için bütün duyularını zorladı. Issızlık içinde dehşetli bir tehlikenin pusuda olduğu hissi onu korkutuyordu. Panik içinde kampa doğru çılgınca koşmaya başladı. Koşa koşa ormandan çıktı ve ay ışığıyla aydınlanmış, gölgesiz ve karaltısız bir düzlüğe geldi. Ama kamp yoktu ortalıkta Arka ayakları

Kitap kemiyetten çok keyfiyetin dünyasıdır. Hecelerin sessiz rakslarının dünyasının sonsuz şarkısıdır kitap Sadece nazariyelerin sesi değil Üstelik nazari yani teorik fikirler tabiatın sesli üçgenidir. Unutmayalım geometri daha çok, çok sesli bir işaret, bir ayet olan tabiatın mücerret ifadesidir. Tabiat kâh açık kâh kapalı bir kitap Uçsuz bucaksız bir bilgi örgüsünün, manzumesinin sır manzumesidir. Sırrını sadece kendisini okuyana, dinleyene, dikkatlice nazar edene, soru sorana, düşünene açan, okuyunca siz

kitabımızda ilköğrenim ve lise çağı öğrencilerinin psikososyal özellikleri ve başarılı uyumları esasları, başarıya giden yol, yönlendirme teknikleri ile okula isteksiz çocuklar, okul fobisi konuları okuma yazma bilen herkesin anlayabileceği bir üslupla istifadeye sunulmaktır. Bu çalışmamız bir Bilim, Sanat ve Meslek olan Sosyal Çalışma (Social Work) A.B.D.nin, Psikiyatrik Sosyal Çalışma ihtisası, bilgisi, görgü ve deneyimlerine göre öğrenciler, anneler, babalar, öğretmenler, hekimler, diğer ilgililer,

rik(kuramsal) ve pratik(uygulamalı) dersler vardır. Öğrenciye o konuyla ilgili olarak önce teorik sonra pratik bilgiler verilir. Çok zaman bu iki dersin sınavları ayrı yapılır. Örneğin bir hekimin cerrahi bilgisi çok mükemmeldir. Fakat yaptığı ameliyatlarda o başarıyı tutturamayabilir. Sanat, uygulaması beceri isteyen iş demektir. Burada doğuştan gelen özellikler vardır. İşe yatkınlık, beceri, kabiliyet söz konusudur. Bazı işlerde bilgili olmak yetmemektedir. Sanatkar olmak da lazımdır. Çocuk yetiş

Dede Korkut, Türk milletinin ortaklaşa olarak ortaya koyduğu hünerin ve ince bir zevkin ürünüdür. Bu bakımdan, tüm yönleriyle Tük milletinin orijinal bir tablosudur da diyebiliriz. Türk milletinin örf ve adetlerini, aile yaşantısını, evlilik müessesesini, giyecek, yiyecek ve içeçeklerini bu tabloda görme şansını yakalamaktayız. Dede Korkut Hikayeleri, konularıyla, anlatılışının güzelliğiyle ve eşsiz tadıyla başlangıcından bugüne aynı dirilikle varlığını sürdürmektedir ve sürdürmeye devam edecektir...

Şeyh Sadi-i Şirazi Bostan isimli bu eserinde çeşitli hikayelerle insanlığa edebi, ahlaki ve doğruluğu öğütlemektedir. Sadi´nin doğduğu Şiraz´ı Dünya edebiyatının odak noktası olarak kabule mecburuz. Zira Şiraz, şiirin tek üstadı olan Hafız´ın da doğup yaşadığı, Farsça´nın en üst seviyede konuşulduğu bir şehirdir. Şiraz´a şiirin doğduğu yer demiş olsak aşırı bir söz söylememiş oluruz. Sadi yazdığı eserleriyle kendini dünyaya kabul ettiren bir dehadır. O´nun bazı beyitleri bir atasözü gibi halen dillerde dola

Batılı edipleri etkileyen şark klasikleri arasında Bostan ve Gülistan ilk sıraları işgal eden şaheserler arasındadır. Geothe (Ben İranlı şairlerin şiirlerindeki nüktedanlığı ve ciddiyeti taklit ediyorum. Şiir merkezi olarakta Şiraz ı seçtim.) demek tevazunu göstermiş ve hatta doğu ve batı divanındaki (nazarlık) ismini verdiği manzumesinde Sadi nin Gülistan ında bir beyiti bu şiire almıştır. Goethe doğu ve batı isimli divanında Şiraz lı Sadi, Şiraz lı Hafız ve Hz. Mevlana nın kendisi üzerindeki etkilerini aç

Bu eser, defalarca kitap olarak basılarak, defalarca da oyun olarak oynanarak günümüze dek gelmiştir. Bugün de, konusu itibarıyla tazeliğini ilk günkü gibi korumaktadır. Eser, konusunu yakın tarihimizden almıştır. Bir yurtseverlik ve kahramanlık oyunu olan bu eser, başka dillere de çevrilmiştir. Biz bu eseri, özellikle genç kuşağımız tarafından daha da iyi anlaşılması dileğiyle, itinayla ve orijinal metnine sadık kalarak sadeleştirmeye çalıştık.